?—— 女神的凝視 陽(yáng)光下的貪婪和罪惡

雅典衛(wèi)城，雄偉的帕特農(nóng)神廟巨柱下，菲迪亞斯感慨萬(wàn)千，作為雅典乃至希臘最著名的雕刻大師，同時(shí)又是雅典執(zhí)政官伯里克利（公元前500年-429年，雅典民主政治的代表人物之一）的好友，菲迪亞斯受命主持雅典衛(wèi)城的修建，并新建一座神殿，用以供奉雅典的保護(hù)神雅典娜，紀(jì)念希波（希臘-波斯）戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典的偉大勝利。如此重大的工程項(xiàng)目有幸能夠選中自己，菲迪亞斯自然萬(wàn)般重視。

回想自己剛剛開(kāi)始雕刻事業(yè)時(shí)，也曾經(jīng)遭遇過(guò)質(zhì)疑和為難，其中讓自己印象最深的，無(wú)疑是與另一位雕刻家展開(kāi)的競(jìng)技。在那次競(jìng)技中，菲迪亞斯與自己的對(duì)手分別雕刻一尊雅典娜的塑像，用以放置在一個(gè)廣場(chǎng)的石柱上。自己的對(duì)手是雅典的杰出雕刻師，他雕刻的雅典娜線條勻稱、比例完美精準(zhǔn)，在平視的角度上完美呈現(xiàn)了雅典娜的神韻。反觀菲迪亞斯的雕刻的雅典娜，卻顯得比例失調(diào)，甚至有些畸形！這令雅典的公民們異常憤怒，認(rèn)為這是褻瀆雅典保護(hù)神的行為，甚至有人叫喊著用石刑處死菲迪亞斯。而評(píng)審兩尊塑像的評(píng)委會(huì)，也明顯的偏向菲迪亞斯的對(duì)手。

對(duì)此，菲迪亞斯并不在意，而是要求評(píng)委，將對(duì)手與自己的作品，都放置在與廣場(chǎng)石柱相同的高度上，再進(jìn)行評(píng)斷。當(dāng)兩尊塑像被放置在高臺(tái)上后，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，菲迪亞斯雕刻的雅典娜神像，居然完全看不出有任何比例失調(diào)的跡象，反而變得神采奕奕，正在從高臺(tái)上俯視著腳下的土地和居民，正如在神話中承諾在奧林匹斯山頂注視著雅典的土地一般。反觀對(duì)手的塑像，卻顯得干癟和萎靡，完全沒(méi)有在地面上顯示出的精神。短暫的沉默后，人群中爆發(fā)出一陣歡呼，菲迪亞斯也在這次競(jìng)技后，成為雅典技藝最高超的雕刻師。雖然菲迪亞斯贏得了這次競(jìng)技，卻也領(lǐng)教了雅典公民盲目的力量。

自此以后，希臘各城邦的邀請(qǐng)如雪片般飛來(lái)，都希望菲迪亞斯能前往自己的城邦雕刻作品。雖然正在進(jìn)行的希波戰(zhàn)爭(zhēng)正在朝著有利于希臘一邊的情勢(shì)發(fā)展，但戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有最終結(jié)束。真正的轉(zhuǎn)機(jī)，來(lái)源于自己的摯友伯里克利執(zhí)掌雅典政權(quán)后。他積極的推行民主制度，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，并率領(lǐng)希臘眾城邦擊敗了薛西斯一世帶領(lǐng)的波斯聯(lián)軍，穩(wěn)定了希臘境內(nèi)各個(gè)城邦的聯(lián)合制度，成功的建立起以雅典為中心，覆蓋整個(gè)地中海的霸權(quán)，并將提洛同盟的金庫(kù)遷移到雅典城，為雅典帶來(lái)了大量銀幣，給了雅典重建和發(fā)展的資金。

公元前447年，在伯里克利的主張下，雅典衛(wèi)城開(kāi)始大規(guī)模的修建工程，其中最重要的建筑，就是帕特農(nóng)神廟，以及神廟內(nèi)供奉的雅典娜神像。為了不負(fù)雅典城的光輝，菲迪亞斯充分運(yùn)用了自己廣博的知識(shí)，并大量使用透視原理，加上石匠協(xié)會(huì)付出的汗水和努力，帕特農(nóng)神廟以及之后修建的雅典衛(wèi)城其他建筑，都擁有了恢弘壯麗的外觀，更襯托出雅典作為希臘乃至地中海范圍內(nèi)霸主的氣質(zhì)。

然而政治的對(duì)抗一如戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云般永不散去。盡管伯里克利為強(qiáng)化雅典衛(wèi)城修建資金的使用情況，特意囑咐菲迪亞斯將資金使用項(xiàng)目刻在建筑的外墻上，讓所有雅典公民都能看得到，而菲迪亞斯也照做了。但伯里克利的對(duì)手們又將目標(biāo)轉(zhuǎn)向菲迪亞斯，指控他使用公眾資金為伯里克利和自己修建造像，又污蔑他在早期在其他雕塑項(xiàng)目上貪污珍貴的象牙和黃金！這些污蔑的最終目的，只是為了詆毀自己的摯友伯里克利。甚至在菲迪亞斯在完成帕特農(nóng)神殿中雅典娜的塑像后，向雅典財(cái)務(wù)部要求領(lǐng)取報(bào)酬時(shí)，財(cái)務(wù)部的官員竟以“大家只能看得見(jiàn)雅典娜神像的前面”為由，只肯支付約定好的一半薪酬，這讓菲迪亞斯極為憤怒，于是他朝著財(cái)務(wù)部的官員咆哮：“神能看得見(jiàn)！”

當(dāng)這一切平息下來(lái)，菲迪亞斯回到帕特農(nóng)神殿，緩慢的走在雄偉的柱廊下，看著這座塔為之付出巨大心血的宏偉建筑。他曾經(jīng)希望自己精心打造的這棟建筑，能夠成為雅典的象征。但他才發(fā)現(xiàn)自己忽略了一點(diǎn)，建筑越宏偉，就會(huì)留下越多陰影。想到這里，菲迪亞斯心灰意冷，選擇離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)雅典，最終客死他鄉(xiāng)。

正如宏偉的帕特農(nóng)神殿化為殘?jiān)珨啾冢O一時(shí)的希臘文明最終也步入歷史的塵埃。但文明的進(jìn)程卻并沒(méi)有因?yàn)榘灾鞯氖湃ザK止，兩河流域出現(xiàn)的利息、賬目、合伙制度等等現(xiàn)代金融的基石，經(jīng)過(guò)文化的傳播，在希臘的土地上進(jìn)一步發(fā)展。雖然希臘的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步更多的是體現(xiàn)在金融技術(shù)的創(chuàng)新上（如最早的避稅方式、國(guó)際貿(mào)易、匯率制定、資本輸出等），但得益于希臘龐大的經(jīng)濟(jì)體量，金融中最重要的一環(huán)，銀行的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。而作為古希臘文明的繼承者，古羅馬文明發(fā)展了銀行的基本運(yùn)作模式，并發(fā)展出更多的金融概念和技術(shù)。請(qǐng)看下章：公與私之路 公司制度發(fā)展史 —— 帝國(guó)的誕生 征服與掠奪之力